PROJETO BRINCADEIRA SUSTENTÁVEL

Documento Base Pedagógico-Filosófico 

1- Apresentação 

O Projeto Brincadeira Sustentável é uma proposta pedagógica voltada à Educação Infantil, com compromisso ético, inclusivo e humanizador. Fundamenta-se na compreensão da criança como sujeito de direitos, de linguagem, de corpo e de mundo, reconhecendo o brincar como eixo estruturante do desenvolvimento, da aprendizagem e da constituição do ser.

O projeto articula educação, cuidado e sustentabilidade da vida, entendendo que educar crianças pequenas implica respeitar o tempo da infância, as singularidades e as múltiplas formas de existir e aprender.

2- Fundamentação Filosófica e Pedagógica 

2.1 A infância como ser-no-mundo 

Inspirado no pensamento de Martin Heidegger, o projeto compreende a criança como ser-no-mundo, ou seja, um ser que existe sempre em relação: com os outros, com o espaço, com o tempo e com a natureza. A infância não é vista como preparação para o futuro, mas como um modo legítimo e pleno de existir no presente.

Nesse sentido, a criança não é um objeto de intervenção pedagógica, mas um sujeito que atribui sentido ao mundo por meio do corpo, da linguagem, do brincar e das relações.

2.2 O cuidado como fundamento da educação 

O conceito de cuidado (Sorge) orienta o Brincadeira Sustentável como princípio ético e pedagógico. Cuidar significa estar presente, escutar, acompanhar e respeitar os ritmos da infância. A educação deixa de ser controle e passa a ser presença implicada.

O cuidado se expressa:

na organização de ambientes acolhedores e acessíveis; no respeito às singularidades; na construção de vínculos seguros; na valorização do brincar livre e significativo. 

2.3 Sustentabilidade da vida 

A sustentabilidade, no projeto, ultrapassa a dimensão ambiental. Trata-se de sustentar a vida em suas múltiplas dimensões: emocional, relacional, corporal, social e simbólica. Proteger o tempo da infância, evitar a aceleração excessiva e promover relações éticas com o outro e com a natureza são compromissos centrais.

3- Princípios do Projeto Brincadeira Sustentável 

São princípios estruturantes do projeto:

Brincar como linguagem da infância; Cuidado como fundamento da prática pedagógica; Inclusão como postura ética e relacional; Respeito ao tempo da infância; Valorização das singularidades; Sustentabilidade das relações humanas e ambientais; Escuta sensível da criança e da família. 

4- Educação Infantil e Inclusão 

O Brincadeira Sustentável compreende a inclusão como abertura ao outro, e não como adaptação da criança a padrões normativos. Crianças com deficiência, transtornos do neurodesenvolvimento ou outras singularidades são reconhecidas como modos legítimos de ser-no-mundo.

A prática inclusiva envolve:

flexibilização de tempos e espaços; propostas sensoriais e acessíveis; múltiplas formas de expressão; valorização do brincar compartilhado; parceria com as famílias. 

A diferença não é vista como obstáculo, mas como potência educativa.

5- O Brincar como Eixo Estruturante 

No projeto, o brincar é compreendido como:

experiência ontológica; forma de conhecimento; espaço de construção de vínculos; meio de expressão simbólica; prática de cuidado e inclusão. 

As propostas pedagógicas priorizam o brincar livre, o contato com a natureza, os materiais não estruturados, a repetição significativa e a experimentação.

6- Organização dos Espaços e Tempos 

Os ambientes educativos devem:

favorecer a autonomia; acolher diferentes corpos e modos de agir; permitir exploração sensorial; promover segurança afetiva. 

O tempo pedagógico respeita o ritmo das crianças, evitando fragmentações excessivas e propostas aceleradas.

7- Papel do Educador 

O educador, no Brincadeira Sustentável, atua como:

presença sensível; observador atento; mediador de experiências; cuidador das relações; parceiro do brincar. 

Mais do que ensinar conteúdos, o educador sustenta espaços onde a infância possa acontecer.

8- Relação com as Famílias 

As famílias são reconhecidas como parceiras fundamentais do processo educativo. O projeto valoriza o diálogo, a escuta e o compartilhamento de responsabilidades no cuidado e na educação das crianças.

9- Considerações Finais 

O Projeto Brincadeira Sustentável afirma uma Educação Infantil ética, inclusiva e humanizada, comprometida com o cuidado da vida e com o direito das crianças de serem crianças. Educar, nesse horizonte, é sustentar experiências de presença, sentido e pertencimento.

Referências Bibliográficas 

HEIDEGGER, Martin. Ser e tempo. Tradução de Fausto Castilho. Campinas: Editora da Unicamp; Petrópolis: Vozes, 2012.

HEIDEGGER, Martin. Ensaios e conferências. Petrópolis: Vozes, 2001.

SKLIAR, Carlos. A educação e a pergunta pelos outros. Belo Horizonte: Autêntica, 2003.

DALBOSCO, Cláudio A. Educação e cuidado: aproximações entre Heidegger e a pedagogia contemporânea. Educação & Sociedade, v. 31, n. 113, 2010.

BRASIL. Base Nacional Comum Curricular. Brasília: MEC, 2017.

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Porque Martin Heidegger é mais próprio para Brincadeira Sustentável?

Resposta direta

Martin Heidegger é o pensador que mais organicamente sustenta o projeto Brincadeira Sustentável como eixo central.

Mas… com um detalhe importante:

Heidegger funciona melhor como base ontológica, enquanto outros pensadores podem dialogar como camadas complementares.

Vou explicar com cuidado.

Por que Heidegger é o mais próprio?

O Brincadeira Sustentável não é apenas um projeto pedagógico. Ele é:

- um projeto de cuidado da vida

- uma defesa do tempo da infância

- uma crítica à aceleração, à padronização e à normalização

- uma proposta de presença, escuta e relação

Tudo isso está no coração do pensamento de Heidegger.

Pontos de convergência profundos:

Brincadeira Sustentável - Heidegger

Criança como sujeito de mundo - Ser-no-mundo

Brincar como experiência - Existência vivida, não técnica

Cuidado como eixo - Sorge (cuidado)

Respeito ao tempo da infância - Crítica à temporalidade acelerada

Educação como presença - Habitar, estar-com

Inclusão como abertura - Coexistência e alteridade

- Heidegger não instrumentaliza a infância.

- Ele autoriza pedagogicamente o “estar com”.

- Ele dá base filosófica para dizer:

***Educar não é corrigir, é sustentar a existência.***

Isso é Brincadeira Sustentável puro.

E os outros pensadores? (papel de cada um)

Gilles Deleuze - potência criadora

Excelente como diálogo.

- Fortalece o brincar como criação

- Sustenta a diferença sem hierarquia

- Combina muito com inclusão

Mas:

Deleuze é mais radical e abstrato.

Ele amplia, mas não organiza um projeto pedagógico sozinho.

Ideal como camada criativa.

Sartre + Simone de Beauvoir - ética e responsabilidade

Ótimos para:

- fundamentar dignidade e liberdade

- pensar responsabilidade adulta

- reforçar inclusão como escolha ética

Porém:

- Sartre é muito centrado no sujeito adulto

- A infância precisa de mais corpo, tempo e sensibilidade pré-reflexiva

Funcionam bem como suporte ético, não como eixo.

Foucault - crítica às normalizações

Muito potente para:

- denunciar práticas excludentes

- criticar diagnósticos e controle

- analisar poder na escola

Mas:

- Ele não oferece uma pedagogia do cuidado

- É mais crítico do que propositivo

Ideal como ferramenta crítica, não como base sensível.

Lacan - escuta do sujeito

Importante para:

- linguagem

- constituição subjetiva

- escuta clínica

Porém:

- Muito técnico

- Pouco acessível para educadores

- Distante do brincar concreto

Funciona apenas como referência pontual.

Síntese clara 

Brincadeira Sustentável é heideggeriano no coração, deleuziano no brincar, foucaultiano na crítica e existencialista na ética, mas seu chão é o cuidado.

 IDENTIDADE OFICIAL DO PROJETO

Base filosófica central: Martin Heidegger

Diálogos complementares:

Deleuze (diferença e criação)

Beauvoir (ética e alteridade)

Foucault (crítica à normalização)

Inspirado em Heidegger, Brincadeira Sustentável não se apresenta como um conteúdo a ser decorado, mas como uma experiência a ser digerida, vivida e incorporada.

***Educar não é corrigir, é sustentar a existência.***

Educaré oferecer presença, escuta e vínculo para que a pessoa possa existir, se reconhecer e crescercom sentido, não apenas ser corrigida